domingo, 26 de agosto de 2012

En la muerte de Paco Fernández Buey



Porque los dioses perciben el futuro,  los hombres el presente , y los sabios lo que se avecina.

Filóstrato, citado por Cavafis



                                                                     

Se nos murió Paco en la tarde de ayer.

Morir en Agosto debería estar prohibido; es tiempo para el descanso, para las buenas lecturas, para estar con las personas que se quieren y para dejarse seducir por los sentidos. Los dioses, siempre injustos con los mejores de los suyos, decidieron dejarnos sin Paco y le hicieron cruzar la Frontera:¡buen viaje, amigo, hermano!


Sin él nuestras vidas serán más difíciles. Sus enfermedades, sus múltiples desgracias últimas (la muerte de Neus, de su madre) fueron minando su salud y agotando un cuerpo demasiado golpeado y dolorido.

Paco deja muchas lecciones de vida. Firme compromiso político-moral con las clases subalternas; lucidez analítica y sabiduría de castellano viejo y, sobre todo, autocontención que se fue convirtiendo con los años en una ética de “realismo discreto”: sabia callar, decía  lo necesario y, siempre, siempre, denunció a los poderosos. El tono fue algo muy característico de su estilo intelectual: dicción mesurada, serena y cortes al servicio de un discurso siempre bien organizado y con sólidos fundamentos.

Sabía mucho más que lo que decía y aún escribía. Muchas veces te miraba y apretaba los labios, con un gesto suyo muy característico, para decirnos que no había que seguir por ahí y que el asunto no daba para más. Me gustaría pensar que existirán manuscritos donde lo sabido y no dicho quedase como reflexión de futuro. En los últimos tiempos lo leí en esa clave y casi siempre aparecían destellos cuando hablaba de los rusos (Platónov; Zinoviev), cuando hablaba de Gramsci o cuando se metía, con mano firme y segura, en los temas del choque entre culturas o, ya al final, en eso que él llamó pérdida cultural como el estado de ánimo de la época.

Lo escrito fue tan significativo y tan hondo que lo convertirán en un clásico de la filosofía de la emancipación de nuestro país y en nuestro idioma. Paco empleaba  un excelente castellano.

A sus compañeros nos siguió en todas las aventuras con mayor o menor entusiasmo (su escepticismo creció con loas años), siempre solidario y siempre amigo. La última, la de Socialismo XXI.

Un dato significativo. Cuando asistía como orador en mesas redondas donde, como casi siempre, faltaban mujeres él nos recriminaba de aquella manera suya diciendo que le llamásemos Paca, si Paca Fernández Buey.

Como epitafio a la vida de Paco bien le podría servir estas estrofas de Cavafis, uno de sus poetas favoritos:

Honor a quienes en su vida se han marcado
el defender unas Termópilas.sin apartarse nunca del deber;en todas sus acciones justos y equilibrados,y, sin embargo, con pena y con entrañas.”“Y aun mayor honor les es debidocuando prevén –y muchos lo prevén-que surgirá por último un Efialtesy los persas terminarán pasando”

 Manolo Monereo
Madrid, 26 de agosto de 

En la Marcha Obrera, ruta de Pegalajar a Jaén

Etapa Pegalar Jaén 18 de agosto de 2012

sábado, 11 de agosto de 2012

Andrés Bódalo. Un héroe de la vida cotidiana


Ustedes quizás no lo conozcan, yo sí; literalmente lo conozco desde que vestía pantalones cortos. Ayer fue detenido de nuevo por las, así llamadas, expropiaciones en los supermercados.
Andrés nació y vivió en Jódar (Jaén) gran parte de su vida. Ha estado vinculado siempre al movimiento jornalero andaluz y es el responsable del SAT en Jaén. Jódar, por si no lo conocen, es uno de esos pueblos andaluces marcados desde antes de la República por un movimiento obrero fuerte y combativo, una tradición de izquierdas insobornable y una militancia comunista que se ha mantenido viva a pesar de todas las derrotas. Andrés, desde muy joven, ha continuado en esta tradición; siempre ha sido dirigente popular y ha estado presente en todas las luchas. Su vida nunca fue fácil. A su condición de jornalero (un precario permanente) se ha unido su comprometida vinculación con un sindicato minoritario al que ha dedicado los mejores años de una vida todavía joven. Las características de Andrés son el compromiso con los principios de un ideario comunista siempre vivo, su valentía (ha estado siempre en vanguardia y ha sufrido la represión, algunas veces brutal, de las fuerzas del desorden establecido) y, por último, la coherencia entre el pensar y el hacer.
La otra palabra es el sacrificio. De dinero siempre ha andado mal, siempre ha vivido con mucha estrechez. Estas cosas hoy difícilmente se tienen en cuenta, pero el sacrificio no es solo suyo, es el de su familia, de su mujer y sus hijos. Tampoco esto es nuevo, siempre ha sido así en el movimiento jornalero, tanto en su versión anarquista, socialista o comunista.
¿Qué hace que una persona se juegue el futuro personal y de los suyos por la lucha social? Es simple y radical: tener principios, ser generoso y no perder nunca la ternura. ¿Qué son los principios? Es como la “utopía de Galeano”: nos ayudan a criticar la injusticia presente y nos dan criterios, sentido y norte para construir una sociedad democrática e igualitaria, una sociedad sin explotadores y explotados.
Pero Andrés es un hombre normal, compañero solidario, disponible siempre y alegre. Un optimismo vital que da razones para continuar en la lucha de cada día. Lo significativo, lo más duro es que estas tradiciones de lucha, estos enormes sacrificios de generaciones hayan puesto a un hombre como Griñán de Presidente de la Junta de Andalucía que nada tiene que ver ya con esta historia, ni siquiera con la Federación de Trabajadores de la Tierra de UGT ni del PSOE. Los mismos que hicieron, junto con los anarquistas y comunistas una excelente Reforma Agraria en Jaén, mal conocida y menos valorada por los que hoy gobiernan con el nombre de socialistas. 
Otra cosa, Diego Valderas es vicepresidente del Gobierno Andaluz. El “palacio” no lo es todo y el punto de vista de clase importa, máxime cuando uno lleva un carnet que habla de comunista. Andrés es “uno de los nuestros”, lo aprendió de su familia en la dura experiencia de la emigración y de la lucha social. Si el Partido Comunista fue importante en Andalucía, lo fue gracias a ellos. Diego, ¿cuántos hombres y mujeres han pasado por los cuartelilos de la guardia civil? ¿cuántos de ellos han tenido que sufrir vejaciones, palizas y años de cárcel para que tu seas Vicepresidente de la Junta de Andalucía?
Andrés está detenido, tiene varias condenas pendientes. Existe el riesgo de que las tenga que cumplir y pasar una larga temporada en la cárcel. Algunos no lo abandonaremos y estaremos con él y con su familia hasta el final. Tal como están los tiempos habrá que crear de nuevo aquello que se llamaba el socorro rojo porque sin la solidaridad con los nuestros no hay revolución posible ni democracia que lo aguante.

martes, 7 de agosto de 2012

La economía política de los señoritos y la transición de España al subdesarrollo

La sucesión vertiginosa de malos acontecimientos nos está impidiendo pensar las mutaciones que se están produciendo en las estructuras productivas, en el sistema financiero, en la composición de clases y en el marco institucional y cultural de nuestro país. Las crisis capitalistas no son nunca una parálisis o un derrumbe sin más; cada crisis es el inicio de profundas reestructuraciones, de cambios fundamentales.  El problema es, como decía el viejo poeta, no confundir las voces con los ecos e intentar percibir las tendencias de fondo, sabiendo que “la salida a la crisis” va a marcar a nuestro país durante generaciones.

Para comenzar, hay que partir de tres datos que me parecen especialmente significativos: 

 El primero, las declaraciones de Draghi. Según nos dicen las crónicas, han sido 16 palabras para decir que el Banco Central hará todo lo necesario para sostener al euro y que las medidas que se tomarán serán suficientes. No ha dicho más. De golpe, todo cambió, la prima de riesgo cayó y las bolsas obtuvieron avances muy significativos. Esta intervención del antiguo empleado de Goldman Sachs demuestra, al menos tres cosas: a) que la especulación es la que gobierna hoy la economía del mundo; b) que hay soluciones “técnicas” que podrían desactivarla sustancialmente; c) el enorme poder de un señor que, por definición, no depende de ningún poder democráticamente constituido y que se convierte en “el señor del dinero”, en un dictador omnímodo sobre nuestras vidas. 

El segundo, la dramática cifra del desempleo en España. La EPA del segundo trimestre nos dice que ya llegamos a casi 5.700.000 parados y que las previsiones apuntan a alcanzar los 6 millones al final de este año. El paro juvenil alcanza cifras trágicas: más del 53%. Más de 1.700.000 hogares tienen a todos sus miembros desempleados y casi el 44% de todos los parados son ya de larga duración. Obviamente, detrás de estos datos aparecen las primeras consecuencias de la reforma laboral. Es los que se llama la “devaluación interna”: un conjunto de drásticas medidas para disminuir los salarios reales, reducir la capacidad contractual de los trabajadores y anular el ya escaso poder de los sindicatos. 

El tercero son las previsiones del Fondo Monetario Internacional, que nos dicen que la recesión continuará este año, el que viene y gran parte del 2014, que el paro no bajará del 24% hasta el 2015 y que éste no bajará del 20% hasta el 2017, es decir, 10 años de crisis. Una década completa de crisis (mucho más si se tienen en cuenta sus consecuencias de todo tipo) que configura una realidad social marcada por una tasa de paro de más del 20% y un conjunto de políticas que promueven la desregulación, la desprotección laboral y social y la inseguridad social convertida en permanente. 

Esta realidad social dice mucho de lo que pasa y nos pasa como país y como Estado: una Unión Europea en manos del capital financiero (eso es lo que hay detrás de la “independencia” del Banco Central) y al servicio de los intereses geopolíticos de Alemania; el uso alternativo de la crisis para desmantelar el Estado social y poner fin a las conquistas históricas del movimiento obrero y, más allá , la puesta en práctica del programa neoliberal que no es otro que la transformación radical del vigente modelo social y de las relaciones de este con las instituciones democráticas y con la política. Como he insistido muchas veces, estamos ante una autentica contrarrevolución y, en este sentido, el pasado no volverá. 
Lo que aparece requiere de atención y de debate público. ¿Qué tipo de país está deconstruyendo la crisis? ¿Qué tipo de estructuras productivas-sociales están propiciando las políticas de crisis? ¿Qué tipo de inserción en Europa está reconfigurando las diversas y radicales medidas impuestas al alimón por los poderes económicos? Estamos hablando de POLÍTICA y de correlaciones de fuerza que se están estructurando por y desde la crisis y sobre las cuales las clases populares, la izquierda y los movimientos tienen que intervenir sin la espera al día final o, como decía un viejo maestro, que nos toque la lotería de la historia.  -> sigue leyendo